去死去死团

颜昔

去死去死团.简称死死团

T_T繁体文若干省略.....

由于《稻中》的受欢迎，所以网络族群遂
用去死去死团来代称恶意破坏情侣的份子。另一部漫画轰天突击队也有类似的嫉妒团。

著名的情侣去死就出自这里

死死团的第一圣战日是11月11日
第二圣战日是2.14
第三圣战日是农历7.7


引用:
装甲战兔 关于 圣战日的演说
　　弟兄们，最近有些小道消息，说我们去死团员对明天的光棍节想置身事外，缺乏斗志。那全是一堆臭狗屎！去死团员从来就不庆祝什么光棍节。真正的去死团员每天都在过节！

　　你们今天在这里，有三个原因。一，你们来这，是为了鄙视那些把爱情当作儿戏的人们。二，你们来这，是为了荣誉，因为你此时想在任何地方展现你们怨念。三，你们来这，是因为你们是真正的男子汉， 真正的男子汉都是不怕孤单寂寞不怕被歧视的！

　　当今天在座的各位还都是孩子的时候，大家就遭到了资本主义商品化的虚伪爱情观和情爱文化的侵蚀。有些人失去了立场。去死团员对失去立场的人绝不宽恕！我们蔑视懦夫！去死团员既然入了团，就要坚守自己的信念。我们要对那种立场不坚定的JR嗤之以鼻。正因如此，去死团员迄今任将孤单一人，将来也不会因此而轻易失去自己的立场。一个真正的去死团员，连动摇坚定信念的思想，都会恨之入骨。

　　当明天圣战日结束后，今天在座的弟兄们都会获得一种值得夸耀的资格。四十年后，你会庆幸自己参加了我们的去死去死团。到那时，当你在壁炉边，孙子坐在你的膝盖上，问你：“爷爷，您在圣战日干了些什么呢？”你不用尴尬地干咳一声，把孙子移到另一个膝盖上， 吞吞吐吐地说：“啊……爷爷我当时在新天地陪女人跳舞。”与此相反，弟兄们，你可以直盯着他的眼睛，理直气壮地说：“孙子，爷爷我当年在中华魔都与那些狗娘样养的去死去死团员们并肩作战，打击那群狗男女们！”

csworm

用去死去死团来代称恶意破坏情侣的份子
啊···有这样的事？

alance

死去死团, 简称死死团。原出处来自日本漫画《去吧！稻中乒团》漫画中桌球社长和其幼儿园青梅竹马女生恋爱，引起井泽和其友人前野2个千年好色处男嫉妒，骑着熊猫车追杀社长及其女友，最后以绑走其女友结尾，那一篇的篇名就叫做「恋爱去死去死团登场」，井泽和前野则成为去死团创始人，大家省略了前面的「恋爱」，就成为「去死去死团」。

「去死去死团」虽然创团的是漫画中的井泽和前野，却在恶搞讨论版上发扬光大，组成「去死去死团」，例如目前巴哈姆特讨论区去死去死团版块。

目前网络上自称去死去死团员（单身者）者多为感叹自己单身，仅为日常戏称而已，并无实际有何破坏他人情侣关系之行为。另一方面，亦有人借用“死死团”的名义，把死死团的精神“订正”为“恋爱道德重整委员会”，意图以“死死精神”来重整滥情的滥觞。

一般来说，死死团的敌人（打击目标）主要有两个，一是商业化的爱情，二是为炫耀而别人眼前故作亲密状行为，比如宿舍里或者公车上当着别人的面故意和自己的GF/BF卿卿我我甚至摸来摸去。

而死死团所拥护的也可以说有两个：单身，以及非商业化非炫耀性的爱情。

更多详细内容请参照“附录3：死死主义的一些理论”

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[其他的死死团]

1，1972年开始放映的“特摄剧”（1982年开始放映动画版）[爱の战士レインボーマン]中的敌方势力。其势力的命名和主题曲（可以理解为死死团的“团歌”）当时非常引人注目。

2，80年代增经有两个乐队组合也叫“死ね死ね团”（死死团）

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[去吧！稻中乒团]

《去吧！稻中乒团》，日本漫画，原名《いけ いなちゅうたっきゅうぶ），作者（ふるや みのる）的第一部长篇作品，其内容和风格可简短归结为“爆笑”“无厘头”“猥琐”。

由1993年开始在讲谈社的《ヤングマガジン》（Young Magazine）杂志上连载，到1996年连载完毕，共157集。1996年，该漫画曾获第20届“讲谈社漫画赏”。另外在1997年和1998年，曾经成为“手[土冢]治虫文化赏”候补，但最终未获其奖。（“手[土冢]治虫文化赏”97年获奖作品是《机器猫》，98年时是《「坊っちゃん」の时代 》。）

该漫画自连载开始后的三年半的期间突然连载结束。其实这套漫画可以说是发行杂志的主力作品、销售量高居榜首，因此不能说是没有人气而决定结束该漫画的，是作者自己决定要亲手结束这部作品。一般认为，作者结束该作品的理由是“想写新的故事”“不想拘泥于一种风格”。

此后，古谷又先后发表了《仆といっしょ》《グリーンヒル》《ヒミズ 》《シガテラ》等作品，。以后的作品虽然也有搞笑成分，但与《去吧！稻中乒团》不同的是不再是完全的搞笑作品，作品整体趋于严肃、深刻。

关于该作者作品的评价可参考“附录2：某个博客上的一个关于古谷作品的平价”。

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[死死主义]

死死主义，又名死死精神，是一种近年由日本兴起，再传至台湾及香港的思想。其缘由是日本漫画《去吧！稻中乒团》里的死死团(又称作「去死去死团」)的故事人物的行为作为基准。拒肉麻主义思想的横流滥觞。

最近有人认为，林语堂才是死死主义的始创人，原因是他对於滥情思想的鞭挞，并指大众应对滥情思想有所刻制。他的这番言论，被某些人认为是死死主义的启导思想。(详见：肉麻主义项目一)

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[肉麻主义]

肉麻主义可以有两种理解：

其一，是由林语堂提出，指一种滥情的思想。例如：民国时期有不少文人都爱在写文章时加入过量的情感，林语堂认为，此风不可长，应该加以刻制。

其二，是一种与死死主义对立的思想。简单来讲，所谓“肉麻主义”，就是凡“死死主义”所反对的，他们就支持。因此，他们会鼓励大家恋爱，并强烈鼓励爱侣多利用言语来搞好气氛。

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[论语社同人戒条]

《论语》是1932年9月16日在上海创刊的一本杂志，林语堂、郁达夫等人先后担任过主编，现代文学史上的一个重要文学流派“论语派”就是因此刊而得名。

关于反对“肉麻主义”的出处大概是在1932年11月16日出版的《论语》第5期（美术评论专号）的封二上刊登的《论语社同人戒条》，其中第六条和第七条是：

六、不互相标榜；反对肉麻主义（避免一切如“学者”“诗人”“我的朋友胡适之”等口调）。

七、不做痰迷调；不登香艳词。

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[滥情]

“从文化意义上讲，娱乐文化，滥情作品，便是纵有正面意义，也总是因为沾有过多的商业色彩，而显得货不真，价不实。从某种意义上讲，文化避不开商业，也没必要避开。但商业绝不能代替文化，也不能包揽一切。换句话说，娱乐只是文化的一部分，而不能涵盖全部。”

“模仿，滥情，顺大流，自是省力又赚钱的好办法。”

出自《新语丝》上的一篇文章：《解读香港》（作者 段战江）
（http://www.xys.org/xys/netters/psi4/duanzhanjiang.txt）

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[好人文化]

好人文化是1990年代以后在台湾等地发展出来的一种网路文化中的次文化，与男女交往问题相关，也与网路文化中的去死去死团有些关联。

<好人文化的起源>
好人文化起源于女性常以「你真是个好人，我相信你可以找到比我更好的女孩子」、「虽然你人真的很好，但是我们...」这样的藉口而拒绝男性的追求，因此衍生出「好人」的说法，意指「对一个女性付出心力但被拒绝的男性」。

好人的用语出现之后，围绕这个名词逐渐发展成一种网路文化中的次文化。例如在台湾的bbs站上，出现了「好人」的讨论版面及好人俱乐部的组织，拥有大量的版友及成员，许多有类似遭遇女性拒绝经验的男性，在网路上藉由彼此对於个人处境的分享、男女交往相关意见的交流、以及彼此的鼓励，逐渐产生一种认同感，并产生一些共同用语和想法。随着好人文化的发展，「好人」逐渐不再限於男性，而泛指对爱情付出却得不到回报的人，因此女性也加入了「好人」的行列中。

<好人文化的内含>
好人定义的探讨
探讨怎么样条件的人容易成为好人、以及怎样的人容易「发卡」
探讨如何才能避免成为好人
关於一个好人应该如何自处及心理调适
抒发「好人」心情的散文、诗句、改编歌词和bbs动画。
各种样式创意设计的「好人卡」

<好人文化中的特殊用语>
好人：指对付出很多但被对方拒绝交往的人
好人卡：又称作好人牌。获得好人卡，即被人拒绝而成为「好人」。
发卡：用委婉的方式拒绝对自己很好的追求者。
坏人：对异性不见得很好，但却有异性缘的人。

<好人文化与两性关系>
这种文化也影响到实际上男女之间的相处，例如一些男性在追求女性时，会害怕因为对女性太好，而成为「好人」，因此采用较迂回或有个性的方式来追求女性。


“好人文化”不只是在台湾地区地区出现，比如下面这个日本网站的一个帖子中，也说过：“いい人って最恶。”（“好人”是最惨的。）
http://debate.100man.info/keijiban/...n14/14_28_1.htm

帖子围绕的主题的大意是：女生拒绝男生时最爱用的方法就是：“你是非常好的一个人，但是......”，结果，越被说“好人”就越被拒绝，可见，恋爱中“好人”总是输的一方。

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[次文化]

次文化在社会学中，是指在某个较大的母文化中，拥有不同行为和信仰的较小的文化或一群人。次文化和其他社会团体之间的差别，在于他们有意识自己的服装、音乐或其他兴趣是与众不同的。早在1950年大卫·雷斯曼（David Riesman）就提出大众和次文化的差别，并且将次文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而次文化则“积极地寻求一种小众的风格（在当时为热爵士乐）”。于是“听众……操控了产品（因此也操控了生产者），就如同产品操控了听众一般”。

以上是维基百科对“次文化”的解释。但同样是维基百科把“好人文化”也归结为“次文化”，我觉得两个“次文化”还是含义不同的。

这里的“次文化”只不单纯的被动的接受商业化文化，比如流行什么就喜欢什么（电视、电影、音乐等等）；而是主动地，从个人角度寻求自己的爱好，不去理睬外界的灌输。

而“好人文化”之所以被归为“次文化”，这里的“次文化”我觉得应该指“弱势群体”的文化，非前文提到的“次文化”。

为何网站上要把“好人文化”划分到“弱势群体”的文化（次文化），而不是“强势群体”的文化（主流文化），我想大概是因为在这方面，“主流文化”被大多数有GF/BF的人占据，单身的人毕竟占少数（当然这个和年龄有关。幼儿园的几乎都是单身，而到了大学就不一样了）。少数人的文化当然是“次文化”了。

另外还有一个原因，前面提到的，在弱肉强食的恋爱竞争中，“好人”一般是输家。那么，输家的文化当然不可能成为“主流文化”。

alance

附录1：相关网站：

笑到死的猥亵漫画。。。（促使本贴写成的最初起点就是这里）
http://www.egchina.com/bbs/dispbbs....ID=28&ID=367241

《去吧！稻中乒团》中文版网上浏览地址（只能看，目前我还没找到下载方法）
http://comic.51fe.com/List.asp?type=0&path=%2FQ

猫扑里屋死死团指导手册
http://www.mopoo.com/txt/8359063619150213.htm

（台湾）死死团（恋爱道德重整委员会）
http://hkday.net/cgi-bin/bbs.php?bi...=15&pal=2&css=1

死死团团歌下载
http://www.sun2fly.com/epc/sisi/1111.mp3

空瓶子

这个是虾米东东？
字好多的说~

Sunfig

我要入团。。。。等下去253874入团去。。